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25.Ago.2014

GEMP leva o folclore brasileiro para onde vai

Na sexta-feira, 22 de agosto foi comemorado o Dia do Folclore, e de Crissiumal, o grupo de jovens bailarinos faz questão de mantê-lo vivo e exaltá-lo nos países em que se apresenta

Também chamado de cultura popular tradicional, o folclore é o conjunto de práticas, histórias, tradições e formas de pensar, que pertence a um determinado povo. Foi disseminado oralmente e resiste ao tempo. Todos os grupos sociais, de qualquer lugar do mundo, independentemente do seu nível de desenvolvimento, têm seu repertório de práticas populares.

Esse conhecimento é transmitido através das lendas, contos, provérbios,canções, danças, artesanato, jogos, religiosidade, brincadeiras infantis, mitos, idiomas e dialetos característicos, adivinhações, festas e outras atividades culturais, que nasceram e se desenvolveram com o povo.

Por exemplo, quando recorre a um chá calmante que a avó costumava preparar, ou repete um ditado como "o pior cego é aquele que não quer ver", um indivíduo está lançando mão dos chamados saberes populares. Todo mundo faz isso e, muitas vezes, esses costumes estão tão incorporados em nossa rotina, que não nos damos conta de que são oriundos dessa cultura popular.

Deve-se lembrar que o folclore não é um conhecimento cristalizado, embora se enraíze em tradições que podem ter grande antiguidade, mas transforma-se no contato entre culturas distintas, nas migrações, e através dos meios de comunicação, onde se inclui recentemente a internet.

O Grupo Étnico Madre Paulina - GEMP – é uma referência no quesito danças folclóricas, pois muito da cultura brasileira se reflete nas danças, especialidade do grupo. A pesquisa a respeito dos aspectos que envolvem as danças, mostra que ela vai muito além dos passos, se apresenta pelo figurino, acessórios e na história contada pelos movimentos corporais e pelos sons.

A beleza do GEMP e sua qualidade técnica são fortes argumentos que convencem, ano após ano, as lideranças internacionais da área, a convidar o GEMP para fazer parte de seus renomados e ricos festivais de folclore.

Neste ano, o GEMP iniciou suas apresentações na Bélgica. Desde sábado estão em Luxemburgo, onde na terça-feira, se apresentaram no Festival du Houblon. E, agora, o destino é a França, seguida da Alemanha.

 

 

Folclore protegido

 

O Folclore também é protegido por lei, está previsto na Constituição Federal de 1988, nos artigos 215 e 216, que tratam da proteção do patrimônio cultural brasileiro: “os bens materiais e imateriais, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira”.

São várias as formas de manifestação cultural, onde o Folclore Brasileiro está presente:

Músicas:  Cantigas de roda e Serenatas;              

Danças e Festas: Carnaval, Festas Juninas,Cavalhadas,  Frevoe Maracatu;                   

Linguagem:  Provérbios ou ditados populares, parlendas ou trava-línguas, adivinhas e Literatura de Cordel;

Usos e Costumes:Vestuário, pratos típicos, roupas e etc;

Brinquedos e Brincadeiras: Boneca de pano, arapuca, pipa (papagaio), pião, bolinha de gude,esconde-esconde, etc;

Lendas e Mitos: Boitatá, Boto, Caipora, Cuca, Curupira, Lobisomem, Iara, Mula sem cabeça, Negrinho do Pastoreioe Saci Pererê;

Crenças e Superstições e também  Arte e Artesanato.    

 

 

O Negrinho do Pastoreio

A lenda do Negrinho do Pastoreio tem origem cristã e data provavelmente do século 19. Tornou-se popular durante a campanha abolicionista, já que focaliza a crueldade de um senhor de escravos. Simões Lopes Neto (1865-1916), escritor que fixou o folclore e as tradições do Rio Grande do Sul em sua obra, apresenta um minucioso registro escrito da lenda do Negrinho do Pastoreio, no livro "Lendas do Sul".

 

Conta a lenda que um fazendeiro ou estancieiro, como dizem os gaúchos, mandou um menino negro pastorear uma tropa de cavalos recém-comprados. Durante a noite, o menino adormeceu e um dos cavalos fugiu. O estancieiro castigou o menino com uma violenta surra de chicote e mandou-o à procura do cavalo perdido.

O menino chegou a encontrá-lo, mas a corda com que o laçou partiu-se e ele não conseguiu capturá-lo. Dessa vez, o estancieiro,além de surrar o menino, amarrou-o num tronco, ao pé de um formigueiro, quando as formigas vieram se alimentar nas feridas do negrinho, devorando-o vivo.

No dia seguinte, porém, em vez de encontrar o cadáver do escravo, o fazendeiro encontrou o Negrinho solto, ao lado da Virgem Maria. Assustado, o estancieiro ajoelhou-se e pediu perdão ao escravo. Este, porém, montou num cavalo a pelo e fugiu dali, levando consigo todos os cavalos da fazenda.

A partir de então, o Negrinho passou a percorrer os pampas, pastoreando sua tropa. Na região, quem perder alguma coisa pode rezar para ele. O Negrinho acha as coisas perdidas e as coloca em lugar que seus donos possam encontrá-las, desde que estes acendam uma vela para a Virgem Maria.

 

Por: Neila Daronco

 
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